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西蜀易圣严君平

[来源:原创] [作者:谢涛] [日期:17-11-14] [热度:]    文字大小:

2017108日,国庆大假最后一天,由成都市社科联、成都日报主办,成都市易学研究会承办的“易学学术沙龙”活动在解放路一段附23号茶楼举行。会议由副秘书长钟义源主持,会长刘宗炎、常务副会长秘书长谢涛、副秘书长王能、曾华秀、及学会理事、会员及社会人士共28人参加了这次学术沙龙活动。由我会常务副会长、秘书长谢涛做了“西蜀易圣严君平”专题讲座,详细介绍了严君平的生平事迹、学术成就、以及严君平思想在当今社会的现实意义。

严君平(公元前86年—公元10年),名遵,字君平。本姓庄,在班固著《汉书》时,因避汉明帝刘庄讳,改姓为严。祖籍邛崃,出生地有绵竹、邛崃、郫县等数种说法。西汉道家学者、思想家、哲学家、天文学家、历史学家、周易数术大师。其好黄老,汉成帝时隐居市井,以卜筮为业(以占卜耆龟给人看相),“因势导之以善”,宣扬老子道德经,以惠众人。归隐后著述、设馆授徒宣讲《老子》、《庄子》。培养出了得意弟子、西汉大儒扬雄,并依老子哲学思想,著书十余万言写出《老子注》二卷、《老子指归》十四卷、《易经骨髓》等一生最重要的几部黄老著作,使李耳(老子)的道家学说,更加系统条理化,得以发扬光大。由于他不慕仕宦,节操清奇,因此声名远播,很受敬重,被尊为大隐于市的道家学者、思想家。

   
严君平在成都地区留下来很多史迹、传说故事,班固在《汉书》中有如下记载:蜀有严君平……君平卜筮于成都市,以为:卜筮贱业,而可以惠众人。有邪恶非正之问,则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝,与人弟言依于顺,与人臣言于忠,各因势导之以善,从吾言者,已过半矣。’”(《汉书·王贡两龚鲍传》)  严君平虽然以卜筮为业,但并非象普通术士那般以利益为中心去占卜利弊得失,而是把传播正能量,引导积极向善的社会风气放在首位,利用占卜这种形式,倡导“孝”、“顺” 、“忠”等有利于社会安定团结的价值观——“各因势导之以善”,并且产生了良好的社会效益——“从吾言者,已过半矣”。谢涛认为,不因自己未出仕做官而逃避知识分子的社会责任,不追逐名利同时乐于导人向善,这样的高风亮节正是严君平在历史上长期受到推崇的重要原因,而他的这些思想在二十一世纪的中国仍然具有强烈的现实意义,值得今天的知识分子学习借鉴。

严君平还留下了宝贵的学术著作,他所著的《老子指归》是最早的注解和阐发道家思想的著作,被誉为“道书之宗”,明代刘凤在《指归序》中评价道:“老子书注者数十家,独河上公最著,然莫古于严君平矣……其为旨与老氏无间,故因其篇章以发趣……。”在《老子指归》中,严君平着重讲述了人的认识的主体问题(我之所以为我者,以有神也),详细地说明了世界与人的生命主体是相互作用的关系。这一道家和道教的主要思想,比法国的笛卡尔在《方法论》中提出的我思故我在要早1600年。 严君平《老子指归》的道论与哲学思想后为学生扬雄、王弼、成玄英等人所继承、发展,成为魏晋玄学所提出的贵无自然为本的本体论与重玄学的萌芽。

严君平除了占卜和著书,还设馆授徒,传播道家文化。“裁日阅数人,得百钱足自养,则闭肆下帘而授《老子》。(《汉书·王贡两龚鲍传》)在四川多地,都有严君平兴办教育的遗迹,比如他在郫县一带开辟有读书台,一直到1971年才被当地生产队破四旧拆掉。严君平提倡学习与劳动生产实践相结合,他开办的学校中的学生全部是耕读者,也就是现在人们常说的半工半读者。即使是严君平本人,也是先寻找职业去养活自己,然后再教书育人。严君平的学生扬雄依据严君平的实践提出的耕读思想,成为了后来中国民间私塾学校的办学宗旨,而这非常接近现代社会的教育方向和对现代知识分子要求。他最著名的学生,即是西汉大儒扬雄,扬雄是西汉著名文学家,也是哲学家、天文历法家和语言学家,是继承先秦诸子百家学术、思想、精神的文化巨人,对后世影响颇为深远。扬雄出蜀进京之后,以辞赋文章和道德学问,一举名扬天下,成为汉代京城的文化巨擘,被后来的学者誉为西道孔子。他对于严君平的学问和人品都极度推崇,在他所著的《法言》中,他高度评价严君平的品德和操守:“蜀严湛冥,不作苟见,不治苟得,久幽而不改其操,虽随、和何以加诸?举兹以旃,不亦宝乎!”

严君平卖卜成都的事迹,被收录于《汉书》、《宋史》、《高士传》、《华阳国志》等书籍,成了历代诗人墨客喜闻乐见的写作素材。李白、杜甫、岑参、辛弃疾、黄庭坚、宋之问。。。都曾在诗词中赞美严君平不求名利,安贫乐道的高士之风,并且把严君平当做神仙一般膜拜。比如李白的《送友人入蜀》:

见说蚕丛路,崎岖不易行。
山从人面起,云傍马头生。
芳树笼秦栈,春流绕蜀城。
升沉应已定,不必问君平。

诗中把严君平塑造为可以前知人生起伏的神仙,是思考命运浮沉时可以求问的向导。

唐代吴筠的“高士咏”,更是全面而准确地概括了严君平的一生:

汉皇举遗逸, 多士咸已宁。
至德不可拔, 严君独湛冥。
卜筮训流俗, 指归畅玄经。
闭关动元象, 何必游紫庭。

除了诗文中令人神往的描写之外,严君平在成都地区的活动还留下了大量的遗迹,比如彭州丽春镇的北君平乡,邛崃的南君平乡,绵竹的严仙观,郫都区的平乐寺、读书台、君平墓,以及成都市区的支机石、君平街。严君平的足迹,不仅为我们保留了缅怀易学先贤的凭籍,更是成都宝贵的文化旅游资源。

谢涛强调,在党和政府高度重视中华传统文化复兴大业的今天,我们易学研究者应把握这千载难逢的良机,乘着传统文化复兴的东风,学习“西蜀易圣严君平”,在易学研究的同时,不忘社会责任,传播正能量,引导社会风气,塑造和强化易学的正面形象,为党和政府分忧,为中华民族的文化自觉和文化自信不懈努力。


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